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中国人的姓名起源和发展

 发布时间:2020-01-17 13:11:49

中国姓名文化是中国传统文化的重要组成部分。

中华民族历史悠久,传统文化灿烂辉煌,姓名文化作为中国传统文化的重要组成部分,历来受到学术界的高度重视。姓名不仅是一个人的代表符号,还反映着一个时代的政治面貌、社会制度、风俗习惯,一个家庭的思想观念、价值选择、理想追求等,包涵着丰富的文化内涵。透过姓名这一扇小小的窗口,我们可以更好地了解过去,解析历史。这对我们了解过去的社会制度、风俗习惯、思想观念等是大有裨益的。

我国幅员辽阔,民族众多,每个民族都有每个民族的特色。中国各民族的姓名制度也现出丰富性。古代人的姓名比较复杂,一般有姓、氏、名、字、号。而近代以后人们一般只有姓和名了。


姓名,最早起源于远古时期,汉代许慎在《说文解字》中说“姓”人所生也,从“女”、“生”这是对“姓”的产生的阐释,说明姓名最早是开始于母系社会,以女性为核心。姓是一个族群的标志,一个族群一般都是同姓之人,名就是个人的区分。老子的《道德经》也说过:“无名万物之始,有名万物之母”,为了区分一个族群的一个人,就形成了姓名,姓加名,成了一个人独特的标志,就可以和别人区分开来。

氏是在姓产生后才产生的,是姓的分支。先秦时期,姓和氏是分开的,并且有不同的功能。《通志?氏族略》讲:“三代之前,姓氏分而为二,男子称氏,妇人称姓。氏所以别贵贱,贵者有氏,贱者有名无氏。”因此姓是家族血统的标志,而氏则是身份等级的标志。秦汉以后姓氏合一了。因此氏也就失去了表示身份等 级的作用,和姓一样都是家族血统的标志了

在父系社会姓氏拓展,到了周朝,姓氏发展进入黄金期,秦朝统一六国后,姓氏发展逐渐稳定。而后经过历史不断的发展,我国的姓氏越来越多。据统计,我国文献中记载的姓氏就有5660个,其中单姓的3484个,复姓的2030个,三字姓146个,还有一些多字姓和少数民族的姓氏没有记载在上面。


名字的起源在姓名之后,孩子出生之后,由父亲取名,等到男孩二十岁举行加冠成年礼的时候,再取字,如果是女子,在十五岁笄礼的时候,取字。古代的男女都有名有字,我们现代人一半只有名,没有字,或者在一些古老的村落,可能还保有这样的习俗。名和字两者一般互相关联,寓意相近或者寓意相反。比如岳飞,字鹏举,都有展翅高飞,翱翔九天的意思;韩愈,字退之,愈和退两者的意思相反。


姓名是包括姓和名,名字是名和字,这是两者的区别。名也叫本名,在古代是自己的谦称,字叫表字,在古代是对别人的一种尊称。所以在电视剧中,一般自己介绍自己的时候,都会用自己的名,别人称呼的时候,都会称呼字。


俗话说:大丈夫行不更名坐不改姓。可见,人们对自己的姓名是多么珍视。小小姓名中包含了中国传统文化的精华。中国人往往把子女当成实现自身价值的替代物,对子女寄托着太多太多的期待。名字里渗透着人的性格、情趣、理想追求和精神寄托,运载了中国传统文化的全部精神,反映出一定时代人们的思想观念、价值选择、审美情趣等,包涵着丰富的文化意蕴。


一、人类早期的姓名史

1:劳动创造了名字  劳动创造了人,劳动使人从动物进化到人。由于劳动交往的需要,人产生了语言。早期人类过着群居生活,为了便于劳动分工,需要一个区别个体人身份的符号,于是人就有了名字。名字的产生,是区别人与动物的重要标志之一,使人类由“动物的人”进化到“文明的人”。

:2:最早的姓名符号是语音  语言的出现,为人名的产生提供必要的条件,这样人名便应运而生了,在没有文字的时代,语音指别就成为了个体人的身份符号。许慎的《说文解字》对名的解析是,“名”,自命也。从口,从夕。夕者,冥也,冥不相见,帮以口自名。

3:个体名——公用名——个体名  早期的人类杂交群居,处于一种族内乱婚状态,每个人都有一个特定的指称符号,每个语音符号都有具体的称代对象,个体名的实用价值是劳动分工和物质分配。进入氏族社会后,部落之间的交往十分频繁,族外群婚制的实行,使得明确某人属于哪个部落很有必要,部落之间的公用名便取代了部落内部的个体名,公用名一般是以部落头领的名字或者部落的图腾为代号,如有巢氏、燧人氏、有熊氏等等,即“本名变族名”。对偶婚取代族外群婚制后,每个人都有相对稳定的配偶,为了区分血缘关系,个体名又变得很有必要。哪个孩子,他的父母是谁,就可以分辨的很清楚了。


二、图腾是最早的姓氏符号之一

1:姓的出现  “同族不婚”和对偶婚的确立,使得族名和人名都有同时存在的必要性。这样,原来的部落公用名就由族名转化为族姓,这样我们的祖先就有名无姓变成了有名有姓。

2:图腾是姓氏的雏形  原始公社的中、后期,人类进入了氏族社会。每个氏族都有都有一种代表性的微记,这就是图腾。图腾崇拜源于原始社会一种最早的“万物有灵”的宗教信仰,在生产力水平十分低下的原始社会,人们相信氏族与某种动物、植物或自然界的非生物有着特殊的关系。在这些事物的保护下,氏族才能繁衍、发展,于是这种事物就成了全氏族崇拜的图腾。原始人还将图腾视为祖先、族属,而许多姓就是从图腾演变而来的。图腾是氏族交往之间用来表明身份的一种徽记,这种微记就是部落的一种公用名,实际上就是氏族的姓氏符号,即姓氏的最早雏形。:

据史料考证:商朝的先祖,就是起于西部“玄鸟”图腾的部落。《诗经·商颂·玄鸟》中记载:“天命玄鸟,降而生商。”这是商朝起源的最古老传说,玄鸟就是凤凰。黄帝最初的姓是“有熊氏”。《史记正义》中指出:“黄帝有熊国君,乃少典国君之次子,号曰有熊氏。”故此古人称黄帝族为“有熊氏”。这就证实了黄帝是以“熊”为图腾的。

三、姓从母生 

1:“姓”字解读  汉字的“姓”是一个会意字,由一个“女”字与一个“生”组成的,“女”即母亲,“生”就是生母,表示人的命是“生母”带来的。而人的“姓”也要从“生母”,生母姓什么,子女就应该姓什么。  2:“姓”基于母系血统  氏族社会初期实行群婚制,夫妻关系不是一对一的专偶婚制,那时候的人,“只知其母不知其父”,即一个氏族名下的成员都出自一个母系祖先,如伏羲时期的风姓、依姓等。这就决定了当时的氏族,是以母系的血缘关系联结而成的。姓作为氏族的标志,也就是母系血缘关系的象征,这就是姓从母生的历史根源。


四、上古八大姓

上古八大姓通常是指:姬、姜、姚、赢、姒(sì)、妘(yún)、妫(gúi)、妊(rèn)八姓,另一说法是指姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姚、姞八姓。姓源于母系社会,所以上古八大姓,都从"女"旁,表示这是一些不同的女性始祖传下的氏族人群。后来这些姓又演变成了更多的姓氏,可以说,中国如今的大多数姓氏都是由此上古八姓演化而来的。司马迁在《史记.五帝本纪》中说:“黄帝二十五子,其得姓者十四人,为十二姓。"黄帝生有二十五子,得姓者十四人,为姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣十二姓,其中有四人分属二姓。后来的少昊、颛顼、帝喾、尧、舜以及夏朝、商朝、周朝的祖先夏禹、契、后稷等,都被当做是黄帝的后代。后稷为姬姓,他的后代周武王姬发建立了周朝,分封诸侯或方国,其中姬姓国53个,这些姬姓国以国为氏,形成了中国的大多数姓氏,中国人遂自称"黄帝子孙"。所以说黄帝是华夏民族的祖先。


姜姓,起源于炎帝神农氏。炎帝生于姜水,因以姜为姓,神农氏、共工氏、有邰氏、吕氏皆为姜姓。姜姓还是今天中国的许多姓氏如吕姓、谢姓、齐姓、高姓、卢姓、崔姓等的重要起源之一。据考证,从齐国第一代国君姜太公起到现在,共有102个姓氏由姜姓繁衍而来,包括吕、许、谢、纪、丘、卢等64个单姓和淳于、东郭、高堂、子雅、雍门、公牛等38个复姓。姒姓起源于大禹。相传鲧的妻子修己是有莘氏的女儿,因为吞吃了薏苡这种植物而怀孕,生下了禹。黄帝母族有蟜氏、有崇氏(鲧之封国)、夏后氏(大禹之国)、有莘氏、杞氏等国(部落)以及周文王之妻太姒、周幽王之后褒姒均为姒姓。嬴姓,起源于皋陶,皋陶生于曲阜,因而以嬴为姓。姚、妫同源,都是起源于舜。《通志·氏族略》记载:“舜有二姓,曰姚曰妫。因姚墟之生而姓姚,因妫水之居而姓妫。”妘姓,起源于祝融氏。祝融之后,为己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈等八姓,史称祝融八姓。

上古八大姓中,一些姓的演化情况:

姬——孙、周、吴、郑、王、冯、卫、蒋、沈、韩、杨、尤、何、施、张、曹、魏、郎、鲁、韦、方、柳、酆、鲍、费、岑、薛、倪、滕、毕、常、于、卞、康、卜、平、祁、毛、禹、狄、贝、明、臧、成、茅、庞、董、闵、季、贾、颜、郭、盛、林、蔡、凌、霍、虞、万、柯、管、邘、解、应、宣、单、石、邢、滑、翁、荀、惠、汲、段、富、焦、郗、栾、符、詹、蓟、印、白、怀、邰、从、籍、阴、胥、党、堵、宰、雍、桂、寿、郏、阎、古、廖、終、居、都、弘、匡、文、蔚、巩、晁、养、鞠、公、仲孙、轩辕、伯。

姜——许、吕、姜、谢、章、贺、齐、纪、强、路、邱、丘、骆、高、丁、左、井、钭、赖、浦、尚、农、连、易、国、聂、查、桓、岳、崔。

姚——陈、姚、胡、陆、束、满、田。       嬴——赵、李、葛、马、黄、梁、蓝、江、徐、繆、贲、裴、宁、益、逯。

姒——窦、禹、娄、楼、夏、杭、侯、扈、户、辛、曾、相。

妊——奚、任、伏、程、仲。         妫——陈、田、胡、袁、陆、王、车、薛。

子——华、孔、邹、汤、殷、郝、乐、时、萧、戴、谈、宋、梅、钟、樊、邓、戎、武、索、申、鱼、禄、沃、那、空、权、商。

羋——(mǐ)严、潘、苗、伍、熊、屈、麻、莫、靳、景、卓、能、庄、慎、夔、敖、荆、红。


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